眾多舞者都說(shuō)中國(guó)舞蹈家夏冰的敬業(yè)精神特別強(qiáng),始終保持著一種永不衰竭的愛(ài)舞激情甚至到了愛(ài)舞癡迷的狀態(tài)。另外從她近年來(lái)編創(chuàng)的獲獎(jiǎng)舞蹈作品,如歌舞詩(shī)劇《龍船調(diào)的家》《金那銀兒梭》、歌舞音畫(huà)《風(fēng)景這邊獨(dú)好》、綠色中國(guó)行走進(jìn)世界苗鄉(xiāng)歌舞詩(shī)(晚會(huì)歌舞導(dǎo)演)、群舞《山歌哈尕扎》《太陽(yáng)大得很》等等以及在十一屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上編創(chuàng)的銀獎(jiǎng)作品《阿依踩》,同行們都稱(chēng)她為獲獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù),可我每次和她交談,她總是說(shuō)獲獎(jiǎng)是大家對(duì)我的獎(jiǎng)勵(lì),更是鞭策,但我知道每個(gè)作品尚有不足之處,因?yàn)槲沂冀K記得已故吳曉邦老師說(shuō)過(guò):“舞蹈應(yīng)該像詩(shī),要追求詩(shī)的風(fēng)格和意境”,我深感自身的不足,特別在最近疫情封城的幾個(gè)月里我靜下心來(lái)仔細(xì)回顧了自身的作品,總感到凸顯出民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗和精神氣質(zhì)欠缺的很,看來(lái)仍需深入生活,加強(qiáng)學(xué)習(xí)爭(zhēng)取創(chuàng)編出為群眾喜愛(ài)的作品。是啊,夏冰這樣說(shuō)的,她又游走在生活中。

　　我還是在前不久仔細(xì)觀看了夏冰發(fā)來(lái)的新作體育舞蹈視頻《阿依踩》,“阿依”苗族對(duì)女孩昵稱(chēng)“美麗”的意思,“踩”又是苗族盛大的節(jié)日《踩花山》。《踩花山》也叫《跳花》?！栋⒁啦取啡〔挠诿缱宸俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)《苗山打鬧》。作品音樂(lè)中除了苗山打鬧的原生態(tài)為創(chuàng)作動(dòng)機(jī),還借鑒了現(xiàn)在享譽(yù)全國(guó)的苗族民歌《嬌阿依》音樂(lè)特色?！栋⒁啦取芬?ldquo;踩”為主要形體動(dòng)作,并由作曲家廖元德老師創(chuàng)作。聽(tīng)夏冰說(shuō)廖元德老師是當(dāng)?shù)胤浅Ｓ杏绊懙囊魳?lè)家,他創(chuàng)作的苗族山民歌非常接地氣,很原汁原味,特別突出苗族人民的生活氣質(zhì),淳樸,深情,蒼勁,熱情。聽(tīng)他的音樂(lè)就象是進(jìn)到了原始苗塞喝了一碗清甜的苗族米酒,親切甜美。。。。。?？磥?lái)夏冰在體育舞蹈題目的選擇上使當(dāng)?shù)赜^者一目了然、易懂又較熟悉,《阿依踩》在結(jié)構(gòu)上沿用了聚散、單、雙、三人舞及高低上下的托舉。整個(gè)舞蹈結(jié)構(gòu)開(kāi)場(chǎng)是以集體群跳的勞動(dòng)歡歌為主要形式,在歡歌中以群體的踩為主要形式展開(kāi)。在推向高潮中進(jìn)行兩隊(duì)對(duì)壘,你追我趕,將舞蹈開(kāi)場(chǎng)推向高潮。中間舞段以田間小息,男女逗樂(lè)抒情,使歌舞轉(zhuǎn)入深情幽默的風(fēng)格。

　　苗族青年男女是非常熱愛(ài)生活,向往愛(ài)情的。在《阿依踩》中導(dǎo)演也非常巧妙地融入了男逗女俏的情緒漸推高潮。夏冰導(dǎo)演在《阿依踩》中將道具棍和體育武術(shù)融為一體,雙人對(duì)打,三人打,四人打....漸漸推進(jìn),既呈現(xiàn)了“苗山打鬧”鬧的特點(diǎn),又將體育武術(shù)的精神充分展示出來(lái),自然地融入舞蹈中......體現(xiàn)了苗族人民積極向上、勇猛頑強(qiáng)的斗志和民族精神。尾聲高潮段,導(dǎo)演在群舞“踩”的歌舞聲中,將“踩”的動(dòng)機(jī)夸張并結(jié)合了踢踏舞、藏族鍋莊跺、鏟、翻身等元素。將身體的幅度、力度夸張對(duì)比,層層遞進(jìn),將舞蹈推向了最高潮。武術(shù)棍為貫穿始終的道具,做到了整齊劃一,增強(qiáng)了體育舞蹈的美感,我查看了一些相關(guān)資料,對(duì)照《阿依踩》的視頻看了多遍,應(yīng)該說(shuō)體育舞蹈《阿依踩》它突顯了苗族傳統(tǒng)文化習(xí)俗和精神氣質(zhì),生活氣息也較濃郁,從體育舞蹈的角度看,其風(fēng)格也較淳樸,演員們基本跳出了奔放的苗族人的情懷,舞出了體育倡導(dǎo)的拼搏向上鍛煉體格的精神,通過(guò)舞蹈特有的跑、轉(zhuǎn)、跺、薅、跳、扭、蹬、鬧以及動(dòng)靜畫(huà)面的結(jié)合,使《阿依踩》的舞蹈語(yǔ)匯有創(chuàng)新和突破,同時(shí)夏冰仍保留了苗族文化的個(gè)性與文化精神,使歌舞充滿了勞動(dòng)生活氣息和苗族人民在薅草中獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　夏冰沒(méi)有單純只追求外在好看而是把握住了原始的根,從中也看出夏冰長(zhǎng)期生活在歌舞之鄉(xiāng)恩施利川柏楊、苗族彭水等民族地區(qū),打下了堅(jiān)實(shí)的音舞基礎(chǔ)。我記得夏冰在當(dāng)演員時(shí)舞風(fēng)剛勁舒展。她一直追求一個(gè)“韻”“舞韻”“氣韻”。“韻”是節(jié)奏也是舞魂。這樣更能體現(xiàn)《阿依踩》舞蹈的美感。如果說(shuō)體育舞蹈《阿依踩》尚有不足之處,我想演員在表演上更多的是“表演”。從內(nèi)心發(fā)出表達(dá)尚有欠缺。動(dòng)作雖有輕重頓挫、扭擺,似乎缺乏內(nèi)在的力度。再有道具武術(shù)棍的編排上尚可增加集體整齊的操練動(dòng)律,更可加深體育舞動(dòng)的健美。總之應(yīng)該說(shuō)體育舞蹈《阿依踩》題材新穎,注重現(xiàn)實(shí),構(gòu)思精巧,語(yǔ)匯生動(dòng),短小精悍,又具有鮮明的時(shí)代特征和濃郁的民族色彩。我深感夏冰在再次修整的基礎(chǔ)上會(huì)更加完美更上一層樓。

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