周雪松教授的《先秦“天體星象紋”研究》作為國內(nèi)藝術(shù)學(xué)界首部系統(tǒng)研究“天體星象紋”的理論著作，以跨學(xué)科的視野和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，為我們揭開了先秦器物紋飾中蘊(yùn)含的天文密碼與文化內(nèi)涵。這部由教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目資助、九州出版社出版的成果，在藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域具有開創(chuàng)性意義，更為今人理解中國古代宇宙觀與禮制思想提供了新的視角。

　　著作采用“引言—正文—尾聲”的三段式結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)梳理了先秦“天體星象紋”的發(fā)展脈絡(luò)。引言部分界定了“天體星象紋”的概念與研究基礎(chǔ)；正文三章分別考察了遠(yuǎn)古巖畫、史前文物和夏商周文物中的相關(guān)紋飾；尾聲則提出了關(guān)于“七衡六間圖”立體化呈現(xiàn)的大膽猜想。這種以時間為經(jīng)、以紋樣類型為緯的研究框架，既保證了歷史縱深感，又兼顧了專題深度。

　　在研究內(nèi)容上，著作展現(xiàn)出一定的前沿性與創(chuàng)新性。作者敏銳地注意到夏商周時期“天體星象紋”表達(dá)方式的轉(zhuǎn)變，將其與“絕地天通”的宗教改革相聯(lián)系，揭示了統(tǒng)治階層對天文知識的壟斷如何影響了紋飾的隱性表達(dá)。更富創(chuàng)見的是，著作系統(tǒng)論證了“圓”與“圜”的哲學(xué)內(nèi)涵，指出先秦器物的制器圖式實(shí)為天體運(yùn)轉(zhuǎn)模型的再現(xiàn)，這一觀點(diǎn)為理解中國古代“法天象地”的造物思想提供了新的理論支撐。

　　研究方法上，著作體現(xiàn)出多元交叉的特色。作者綜合運(yùn)用藝術(shù)學(xué)、天文考古學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科理論，通過文獻(xiàn)研究、實(shí)地調(diào)研、比較分析和圖文互證等方法，構(gòu)建了“天體星象紋”的符號學(xué)演化圖譜。特別是采用圖文互證法，以實(shí)物補(bǔ)史籍之不足，使研究既有文獻(xiàn)依據(jù)，又有實(shí)物佐證，極大增強(qiáng)了論證的說服力。

　　該研究的學(xué)術(shù)價值主要體現(xiàn)在三個方面：其一，開創(chuàng)性地提出“天體星象紋”這一分類概念，突破了傳統(tǒng)將此類紋樣簡單歸入幾何紋或自然紋的局限；其二，系統(tǒng)梳理了先秦各時期“天體星象紋”的典型特征，為后續(xù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；其三，深入挖掘了紋樣背后的天文學(xué)內(nèi)涵，拓展了藝術(shù)圖像研究的維度。這些貢獻(xiàn)使得該著作在藝術(shù)學(xué)與天文考古學(xué)的交叉研究中具有重要的開創(chuàng)性意義。

　　在應(yīng)用價值方面，該著作收集整理了大量圖像資料和研究成果，不僅為學(xué)界提供了寶貴的研究素材，更值得一提的是，部分圖像首次以線描形式呈現(xiàn)，為藝術(shù)工作者提供了直觀且獨(dú)特的視覺體驗(yàn)。這一創(chuàng)新形式進(jìn)一步推動了先秦“天體星象紋”的研究與推廣，使其在藝術(shù)學(xué)和天文考古學(xué)領(lǐng)域的影響力得以顯著提升。

　　《先秦“天體星象紋”研究》的獨(dú)特價值在于，它既是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，也是一次跨越時空的文化解碼。通過對紋飾密碼的破譯，作者帶領(lǐng)我們重新認(rèn)識了先秦先民對宇宙的觀察與思考，揭示了器物紋樣如何承載著一個民族的宇宙觀和價值觀。這種將微觀紋樣與宏觀文化相結(jié)合的研究路徑，不僅豐富了我們對古代藝術(shù)的理解，也為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了范例。

　　當(dāng)然，作為開創(chuàng)性研究，著作中關(guān)于“七衡六間圖”的猜想尚需更多考古證據(jù)支持，對不同地域紋飾差異性的分析也有待深入。但這些不足恰恰預(yù)示著該領(lǐng)域廣闊的研究空間。期待作者及學(xué)界同仁能在此基礎(chǔ)上繼續(xù)探索，進(jìn)一步揭開先秦紋飾中蘊(yùn)藏的文化密碼。（作者系中國油畫學(xué)會榮譽(yù)理事，廣州美術(shù)學(xué)院油畫系原主任 楊堯）

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