▲舞蹈家夏冰

　　前不久,夏冰與我見(jiàn)面中談及她最近代表重慶市彭水縣參加2020年重慶鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目展演而創(chuàng)作的舞蹈《巴山豆》,我被舞蹈《巴山豆》里所用的苗族童謠“巴山豆”所打動(dòng),更感受到了夏冰孜孜不倦的敬業(yè)水平和獨(dú)具匠心的創(chuàng)新能力。

　　整個(gè)舞蹈主要的音樂(lè)創(chuàng)作主線是選取苗族的童謠“巴山豆”進(jìn)行創(chuàng)作,我查閱了關(guān)于“巴山豆”童謠的資料:巴山豆童謠并不成調(diào),也不成韻,亦無(wú)特別意境,只是在苗鄉(xiāng)一代代人口口相傳,從一些只字不識(shí)的老奶奶口中道出,小孩覺(jué)得好玩、朗朗上口就跟著學(xué)唱。而今我們的下一代逐漸長(zhǎng)大,兒時(shí)的童謠依舊那樣清晰:“巴山豆夜夜長(zhǎng),巴巖巴巖去看娘。娘又遠(yuǎn)路又長(zhǎng),巴來(lái)巴去想爹娘……”

　　夏冰在舞蹈《巴山豆》中以這首童謠為創(chuàng)作主要核心而展開(kāi),我原以為舞蹈《巴山豆》主要是借“巴山豆”童謠來(lái)表現(xiàn)孩子們對(duì)母親的依戀和深情,但是當(dāng)我看完整個(gè)舞蹈之后,卻從《巴山豆》的舞蹈中看到了更加深刻和深遠(yuǎn)的故事:舞蹈《巴山豆》不僅僅只是表現(xiàn)了孩子們對(duì)母親的依戀,編導(dǎo)借用傳唱一代代的童謠巴山豆來(lái)表現(xiàn)當(dāng)今一個(gè)非常時(shí)期的主題“留守兒童”的故事,烘托這群留守兒童們對(duì)在遠(yuǎn)方打工的父母的思念和深情的愛(ài)。

　　編導(dǎo)借用“巴山豆”童謠里所唱的內(nèi)容,葉子與豆的關(guān)系來(lái)反映一個(gè)孩子對(duì)母親的思念和依戀,樹(shù)藤和葉就如同母親一般,豆子像孩子緊緊依賴(lài)樹(shù)藤和葉……夏冰聯(lián)想到的是當(dāng)今農(nóng)村有一大片留守兒童因父母外出打工而從幼小的時(shí)候就跟著爺爺奶奶們生活,從而缺失了一角。

　　我反復(fù)看了舞蹈《巴山豆》,編導(dǎo)用寫(xiě)意和寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的手法講述一個(gè)老爺爺作為長(zhǎng)輩的代表形象,帶著一群苗族留守兒童們?cè)跔敔數(shù)姆鲳B(yǎng)下生活著。這群從小沒(méi)有得到母愛(ài)的孩子們有的野性調(diào)皮,有的孤寂懶惰,讓老邁的爺爺苦不堪言……當(dāng)爺爺把孩子們送到學(xué)校,得到了老師們的細(xì)心關(guān)愛(ài)后,特別是在黨和政府的一系列愛(ài)心工程的關(guān)心和幫助下,讓留守孩子們得到了更多的溫暖和關(guān)懷,滋養(yǎng)了孩子們幼小的心靈。

　　舞蹈在后半段,編導(dǎo)巧妙地運(yùn)用了通俗美麗的兒歌“我愛(ài)北京天安門(mén),天安門(mén)上太陽(yáng)升……天安門(mén)寓意著我們的祖國(guó)的心臟,太陽(yáng)預(yù)示著茁壯成長(zhǎng)的孩子們”渲染了陽(yáng)光般的美好場(chǎng)景。在美育課中,老師和爺爺、孩子們一起打竹竿、打籃球、朗朗讀書(shū),使這群孩子們冰封的心靈完全融化在愛(ài)心教育的陽(yáng)光下。

　　夏冰長(zhǎng)期在白楊彭水等地深入生活,對(duì)當(dāng)?shù)氐暮⒆觽冇兄詈竦母星椤Ｗ罱@幾年她在白楊中學(xué)、白楊小學(xué)都曾為孩子們上過(guò)美育舞蹈課和排練,夏冰在白楊中學(xué)教課時(shí)了解到在白楊中學(xué)有70%左右的學(xué)生都是留守兒童,心中沉重,亟需改善現(xiàn)狀,消解塊壘。

　　夏冰提到為白楊中學(xué)的孩子們第一次上舞蹈課時(shí),孩子們的表情和眼神木訥呆滯,更不愿與人交流,不要說(shuō)學(xué)舞蹈就是連基本的協(xié)調(diào)性都沒(méi)有。在教基本動(dòng)作時(shí),孩子們的狀態(tài)讓夏冰無(wú)法進(jìn)行下去。校長(zhǎng)在第一次、第二次課中看到現(xiàn)狀已失掉信心,夏冰沒(méi)有放棄,更不灰心。她先自己給孩子們展示了《茉莉花》等幾個(gè)有民族魅力的舞蹈,孩子們呆呆地看著老師的表演,被老師優(yōu)美的舞姿所打動(dòng),用羨慕的眼光看著老師。夏冰首先把孩子們的興趣和熱情調(diào)動(dòng)了起來(lái),告訴孩子們:“你們也會(huì)跳得這么美麗!”漸漸地孩子們活躍了起來(lái)。此后夏冰在教學(xué)舞蹈動(dòng)作時(shí)放慢了節(jié)奏,一個(gè)動(dòng)作,一個(gè)動(dòng)作地講解和示范,工夫不負(fù)有心人,在第六次、第七次、第八次課中一個(gè)完整的歌舞《龍船調(diào)的家》完美地展現(xiàn)了出來(lái)。當(dāng)校長(zhǎng)再次進(jìn)課堂時(shí),看到孩子們把整個(gè)舞蹈完美地完成了,臉上充滿(mǎn)了喜悅和光彩,驚喜地對(duì)夏冰老師說(shuō):“你是化腐朽為神奇啊!”

　　這群孩子們通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈美育課后性格變得更加開(kāi)朗活潑,學(xué)習(xí)也更加積極了,自律性和自強(qiáng)性也更加強(qiáng)了,現(xiàn)在這群跟著夏老師學(xué)舞蹈的孩子們有的已經(jīng)考上了大學(xué)、中專(zhuān),他們始終保持著和夏老師的聯(lián)系。孩子們?cè)谙谋蠋煹奈璧刚n中漸漸樹(shù)立了自強(qiáng)、陽(yáng)光的性格,夏冰也感受到了一種更加強(qiáng)大的責(zé)任。在舞蹈《巴山豆》的創(chuàng)作中,留守兒童的形象深深地埋進(jìn)了夏冰的心里。她在創(chuàng)作《巴山豆》時(shí),留守兒童的形象已在她內(nèi)心中日臻完善,然后將情懷用舞蹈生動(dòng)詮釋出來(lái)。

　　下面我談?wù)勏谋髌贰栋蜕蕉埂返慕Y(jié)構(gòu)。導(dǎo)演用對(duì)比的手法虛實(shí)結(jié)合設(shè)定了兩個(gè)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)舞蹈的沖突,前半部以爺爺?shù)男蜗蟠砹艘蝗洪L(zhǎng)者,主要刻畫(huà)了苗鄉(xiāng)留守兒童們的生活現(xiàn)狀,第二大場(chǎng)景是學(xué)校老師上美育課的情景,表現(xiàn)了在學(xué)校陽(yáng)光般的教育下留守兒童們的成長(zhǎng)和陽(yáng)光般的溫暖。

　　舞蹈結(jié)構(gòu):舞蹈中設(shè)定一位長(zhǎng)者老爺爺來(lái)代表現(xiàn)在農(nóng)村老爺爺、老奶奶的形象,引子:苗鄉(xiāng)山寨,清晨老爺爺唱著古老巴山豆的童謠在田地里勞作,聲音充滿(mǎn)了艱辛和蒼勁,并準(zhǔn)備帶著這群孩子們?nèi)ド蠈W(xué)。

　　第一段:苗鄉(xiāng)兒童的打鬧展開(kāi)了矛盾沖突:三四個(gè)留守兒童們不愛(ài)學(xué)習(xí)、不受管教、相互打鬧、還有的懶惰不去上學(xué),讓老爺爺苦不堪言。

　　第二段:孩子們唱著巴山豆思念遠(yuǎn)方的母親,孩子們?cè)跓o(wú)助孤寂中唱著“巴山豆”的童謠“巴山豆夜夜長(zhǎng),巴來(lái)巴去想爹娘。”對(duì)遠(yuǎn)去打工父母的思念。

　　第三段校園A校園歌聲:校園里傳來(lái)朗朗歌聲:“我愛(ài)北京天安門(mén),天安門(mén)上太陽(yáng)升……”兒歌的聲音吸引了這群留守兒童們,爺爺帶著孩子們向校園奔去。

　　第三段全劇高潮段校園B歡樂(lè)陽(yáng)光美育舞蹈課:導(dǎo)演用非常精煉的手法借用美育課的教學(xué)讓這群留守兒童們愉悅地融入到了學(xué)校的歡樂(lè)氛圍中,老師帶領(lǐng)孩子們一起發(fā)課本、朗讀兒歌、打籃球,更結(jié)合苗族的體育傳統(tǒng)項(xiàng)目跳竹竿,讓孩子們沉浸在一片的歡聲笑語(yǔ),陽(yáng)光灑在孩子們和爺爺?shù)哪樕?寫(xiě)滿(mǎn)了幸福……

　　尾聲:“巴山豆夜夜長(zhǎng),巴來(lái)巴去想爹娘。”童謠再次響起,這次的巴山豆是這樣的清亮、充盈幸福的溫暖,金燦燦的陽(yáng)光灑在了孩子們紅撲撲的臉上,我們的黨和祖國(guó)就是孩子們的母親,爺爺和老師一起笑臉擁抱孩子們。

　　舞蹈《巴山豆》夏冰導(dǎo)演在表現(xiàn)苗鄉(xiāng)留守兒童們?cè)谌笔Ц改钢異?ài)而疏于管教時(shí),更進(jìn)一步從正面歌頌了我們的黨、我們的政府積極建立愛(ài)心工程和在學(xué)校設(shè)立美育課的教育來(lái)關(guān)心和愛(ài)護(hù)留守孩子們的健康和成長(zhǎng)。

　　舞蹈風(fēng)格:舞蹈背景是發(fā)生在苗鄉(xiāng)的一個(gè)山村,從音樂(lè)動(dòng)機(jī)到舞蹈風(fēng)格都具有苗族特點(diǎn),音樂(lè)上以苗族童謠“巴山豆”為主要?jiǎng)?chuàng)作核心,主題非常鮮明,生動(dòng)深刻,舞蹈具有苗族民間特色。

　　舞蹈動(dòng)律:用苗族甩和上身的搖擺的動(dòng)律進(jìn)行變化發(fā)展,同時(shí)加以?xún)和璨脚懿健⑻健⒆卟降?兒童舞律動(dòng)和加以木偶的形象來(lái)進(jìn)一步豐滿(mǎn)舞蹈的語(yǔ)匯。

　　舞蹈道具1:運(yùn)用了群眾熟悉的苗族傳統(tǒng)項(xiàng)目跳竹竿,導(dǎo)演在學(xué)校美育課上巧妙地運(yùn)用了跳竹竿既表現(xiàn)了苗族傳統(tǒng)特色,也展示了苗族課堂的豐富和情趣,導(dǎo)演在高潮中讓天真活潑的孩子們和爺爺一起跳竹桿感受天倫之樂(lè).

　　道具2:小籃球也是校園常見(jiàn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,更具有代表性。導(dǎo)演將打籃球的精巧飛動(dòng)穿插在竹竿舞中,籃球在空中拋,竹竿在地面跳躍,構(gòu)成了一副時(shí)空美妙的場(chǎng)景,形成了時(shí)空線條穿插的畫(huà)面美感。

　　如果說(shuō)《巴山豆》尚有不足:1、如何體現(xiàn)苗族人的藝術(shù)情感還需更細(xì)膩地刻畫(huà),使舞蹈更加深情動(dòng)人,音樂(lè)更需加強(qiáng)苗韻韻味;2、從苗鄉(xiāng)轉(zhuǎn)入校園的轉(zhuǎn)折段中還可以設(shè)計(jì)得更加精巧和靈動(dòng)。

　　一個(gè)好的作品,不僅是欣賞它的美,更能從美的感受中得到啟發(fā)和教育,并能達(dá)到思想性、藝術(shù)性高度的統(tǒng)一,舞蹈《巴山豆》夏冰導(dǎo)演正是力求這樣的統(tǒng)一。

　　希望夏冰在今后創(chuàng)作中始終保持這種工匠精神,鍥而不舍,金石可鏤,創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品呈現(xiàn)、回饋給社會(huì),我們拭目以待。

　　作者梁晉為武漢歌舞劇院編導(dǎo)(國(guó)家一級(jí)編導(dǎo))

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